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索达吉堪布：《佛子行三十七颂》讲记（7）
第七节课
思考题
30、大乘行人为什么要精进？精进分为哪几种？你具足什么样的精进？
31、修禅定时，寂止与胜观为何缺一不可？修止观需要什么样的环境？任何人都要如此吗？为什么？
32、智慧分为几种？请具体解释，并说明什么样的人才具足。
33、凡夫人怎样做才是智慧波罗蜜多？对此你有何打算？
34、...
索达吉堪布
佛子|行
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/10074221036.html
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下面开始论义正文的第二科目——论的自性。论的自性部分有很多支分，概要而言可分为：前行、三士道修法。
前行分为七个支分
首先是一、暇满人身难得支分。...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12022884703.html
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七、皈依三宝的支分
颂词说：
自亦困于轮回牢狱中 世间神祗其能救谁人
故于无欺皈怙三宝尊 至心皈命是为佛子行
这里...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10285684704.html
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修行当中还是需要一种证量的，就是说，虽然你今天懂得了这样的方法，那么你要观察一下自己的心中何时能够堪任。这个“何时”有上、中、下...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/15074184706.html
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无著菩萨也一再地讲，如果没有精进，善法不能得以增长。
因此，为了增长善法的缘故，大家都应该生起精进的意乐；为了救助一切六道有情的缘故，从内心深处于殊胜善法在三种精进之门中，都摄自...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/14470384707.html
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赵朴初答：教理的研究和禅定的修习，内容不外乎前面说过的三十七道品。三十七道品中基本修习的是四念处观(观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我)，在修四念处观之前，初入道者先学五停心观，即不净观、慈悲观、因缘观、界分别观和数息观。总之，修定修慧的方法很多，这里不一一列举了。
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/06194910733.html
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由专家学者判定为失传千年的敦煌写经孤本———《佛说三十七品经》，被全国佛教、敦煌学研究专家方广锠教授在南京博物院库房意外发现。
《佛说三十七品经》在古代的佛经目录里有所记载，其内容是小乘...失传千余年的《佛说三十七品经》。
被发现的这部佛经是用手抄写在一张残破的白麻纸上，而白麻纸已经用宣纸装裱起来。整幅佛经长度超过2米，宽度仅为20余厘米，字体为隶书，每个字只有指甲盖大小，字数不超过...
佚名
|孤本|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07060121262.html
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曾被认为失传１２００余年的《佛说三十七品经》日前在南京博物院被发现。
南京博物院保管部主任凌波说，千余年来，这部经书只有目录存世，其内容无人知晓，直至去年底，这部经书的抄本才在南博库房内...进行的敦煌遗书调查，世存《佛说三十七品经》仅此一份。...
【佚名】
|佛经|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/09254120331.html
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赵朴初答：密宗的像都是表示一定的意义的，如观音像的四臂六臂表示菩萨行的四摄六度；大威德金刚的三十四臂加上身、口、意表示三十七道品；又如佛座上的莲花表示出离心，月轮表示菩提心，日轮表示空慧(通达一切皆空的智慧)；又如手中执持的种种器具也都是表示佛菩萨的种种誓愿、智慧、功德等；面貌凶猛的一般是金刚(有大威力的神)像，表示降伏魔军的威力和作用。此外，还有其他许多天神的像。
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07041210810.html
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如本法师答：四正勤(梵语catvari prahanani)，即方便精勤于断恶生善之四种修行品目。四正勤为修道重要的资粮，是三十七道品中的四个修持法门，何等为四？
一、已生恶令断灭。
二、未生恶令不生。
三、未生善令生起。
四、已生善令增长。
此四正勤就是精进之法门，以精进勤劳修习四种道法，以策励身口意，断恶生善。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13451212449.html